2000 DC.- UM MUNDO CADA VEZ MELHOR- POST1

0.

O mundo está próximo do caos.   

A civilização parece desmoronar.

Como, afinal, chegamos a isso? E por quê?

            Sou uma cidadã do mundo. Achei que isso bastasse para entender as causas dos seculares acontecimentos históricos e prever os seus desdobramentos. Achei que um olhar panorâmico, amoroso e isento, bastasse para uma análise certeira do processo evolutivo do mundo e da humanidade.

Não bastam.

É preciso também ser cidadã do universo interdimensional para compreender um primordial propósito divino nas dores e aflições que nos assolam desde tempos pré-históricos: a evolução pelo aprendizado.

Aprendizado: eis o propósito de nossas existências.

            As muitas variedades de aprendizagem: eis a nossa perdição.

1.

            Independentemente de raça, cultura, nacionalidade, religião, sexo e preferências sexuais, quase todos os atuais 7 bilhões da população mundial são materialistas científicos racionais.

            Materialismo, Ciência e Razão: um tripé instável por falta de um quarto apoio; um coquetel enganoso, viciante e desequilibrado como receita de vida. Proporciona uma satisfação efêmera, que induz à angústia de desejá-la permanente. A ansiedade vira busca frenética. O frenesi vira ganância e ambição, que geram riqueza, poder, prazeres.

Fugazes, insatisfatórios, narcotizantes.

Sabemos agora do efeito nocivo desse coquetel porque a busca gerou egoísmo, orgulho e hedonismo: matrizes deste mundo caótico.

Violência, corrupção, rede de mentiras, ódio, assassinatos, geopolítica, libidinagem, jogos de poder, fanatismo...

Assim é o séc. 21 no planeta terra com seus 7 bilhões de habitantes.

Nem sempre fomos tantos. Nem sempre fomos assim. 

Será?

2.

A infância da humanidade transcorreu de modo particularmente lento para os padrões atuais.

Os homens já estavam presentes na Terra há 3,6 milhões de anos.

Se nos lembrarmos de que os dinossauros foram extintos há 64 milhões de anos, não parece muito tempo. Cosmicamente falando.

A partir de um evento revolucionário (talvez a habilidade de produzir fogo), a humanidade levou pelo menos 40 mil anos para transformar-se coletivamente, fazendo a primeira metamorfose civilizacional.

Por estarem submersos num ambiente natural de forças irracionais, hostil e obscuro, os homens pré-históricos interpretaram o universo através de signos e mensagens “divinas”. Viver era uma experiência mística de reverencia, admiração e humildade perante forças inexplicáveis.

É possível compreender a reverência com que viam os feiticeiros e xamãs que sabiam interpretar essas forças – supostamente atributos da vontade dos deuses. 

Alguns a chamam de “A Era dos Deuses”, em que, supostamente, os pajés, feiticeiros, oráculos e profetas teriam tido ajuda e inspiração dos deuses para profetizar e motivar a primeira metamorfose da sociedade humana – a longa e lenta transformação das aglomerações pré-históricas em sociedades organizadas.

Foi uma era de grandes avanços tecnológicos: arado, roda, domesticação do fogo, escrita, moeda de troca. Formaram-se os núcleos familiares; estruturaram-se núcleos sociais. Com ênfase no desenvolvimento técnico e utilitário, a humanidade organizou-se como civilização e começou a manter os registros de sua História por volta de 3.000 a.C., isto é há apenas 5.000 anos. ⁽⁰⁾

O xamã, por dar sentido a fatos e acontecimentos aparentemente sem sentido, estava mais próximo da cibernética atual – pirotecnia para os sentidos, do que da cosmogonia medieval – contrita, racional e dogmática.

Com seus atributos mágicos o xamã alcançava as razões dos deuses e explicava o inexplicável. Oferecia fé e valentia aos primitivos para combater o medo. Dava-lhes uma razão para viver suas vidas miseráveis, resumidas em se matarem pela sobrevivência.

Em troca ganhava muito poder.

3.

Evoluímos da ameba ao homo sapiens sob a égide das leis naturais.

Seguiremos evoluindo até um estágio do qual, agora, não conseguimos fazer a menor ideia. Mas temos ideia de como é lento o nosso processo evolutivo. Então podemos fazer uma ideia do tempo que levaremos para alcançar o status de divindades. 

A primeira coisa que aprendemos ao nascer é respirar. E, de forma consciente ou inconsciente, não paramos de aprender até o momento do ultimo suspiro: a vida parece ser uma curta jornada de aprendizado.  E de tão breve a vida, uma pessoa não consegue internalizar muitas mudanças comportamentais de natureza incongruente ⁽¹⁾ao longo de uma existência biológica. ⁽²⁾

Cada época histórica tem um conceito de homem. Isto é, a cada época a Sociedade estrutura-se por um conjunto de normas e valores que norteiam o modo de viver das pessoas. A esse conjunto de normas e  valores, chamamos Paradigma.

Se não fôssemos tão inteligentes e criativos como somos, talvez pudéssemos viver eternamente conforme determinado paradigma, sem questionamentos, como, por exemplo, as formigas, cujo modo de viver da “sociedade” dos formigueiros não parece ter passado por transformações radicais desde que surgiram na face da terra. ⁽³⁾

Somos inteligentes e criativos. Se algo nos incomoda e nos deixa muito insatisfeitos, inventamos soluções.  Muitas dessas soluções, à primeira vista, não parecem ser grande coisa. Dizem por exemplo que o filtro de café, de papel e descartável, foi inventado pela vovó Melitta ⁽⁴⁾ porque ela não gostava de lavar o coador de pano. 

O grande impacto dessa invenção é o conceito de algo ser descartável.

Refletindo um pouco sobre isto, vemos que higiene e praticidade são coisas que saltam aos olhos, mas, algo descartável é algo que pressupõe desapego.  É claro que, no velório de uma vovozinha, ninguém iria dizer – “Ah! Ela era tão apegada a este coador... Tinha costurado com tanto carinho!” – mas a verdade é que ninguém se apega a alguma coisa que é descartável.

Assim, para o bem ou para o mal, o conceito – descartável – faz  parte do nosso atual jeito de viver. Fraldas descartáveis, copos e talheres descartáveis, chinelos, lenços,... e, opa!, pessoas?!

O tempo é uma coisa inexorável e fantástica; acaba nivelando o impacto das grandes e das pequenas invenções.  

Não podemos, hoje, imaginar uma rotina de vida sem luz elétrica e, embora nunca paremos para pensar, já nos acostumamos tanto à ideia do descarte que não nos surpreendemos muito quando um casamento se desfaz em apenas alguns meses, quando uma pessoa troca de carro a cada seis meses, quando um funcionário vai para o olho da rua, após quinze anos de dedicação à empresa...

Uma pessoa idosa, de personalidade conservadora – que não consegue incorporar muitos dados novos em seu sistema de atitudes – acharia que é um absurdo simplesmente descartar um funcionário antigo (ela diria “gente da casa”) porque até pouco tempo atrás, quando as empresas eram familiares, a maioria dos funcionários trabalhava na mesma empresa até aposentar-se (ou morrer), pois o relacionamento patrão-empregado era bem pessoal, em função, até, do tamanho das empresas.  Hoje, numa corporação transnacional com milhares de funcionários, não tem como evitar que o relacionamento empresa-funcionário seja tão impessoal como está sendo.       

Tomei dois exemplos (um, tecnológico – da invenção da luz e, outro conceitual – do conceito “descartável”) aleatoriamente, mas é possível pensar em dezenas de outros exemplos. 

Um processo de transição se inicia quando se acumulam algumas dessas “soluções” e invenções que introduzem mudanças de comportamento e hábitos no seio da coletividade. Dependendo do alcance e intensidade do processo, pode transformar completamente a estrutura social de uma civilização.

Podemos definir transição civilizacional como um longo período histórico em que dois universos sistêmicos de relações sociais diferentes coexistem não muito pacificamente. Ou, como um período de confluência de diversas mutações sociais, em meio a crises de todo tipo. 

Uma transição de âmbito generalizado, como a que estamos vivendo já há bastante tempo, provoca uma metamorfose civilizacional: transformação total da estrutura da sociedade e das relações humanas dentro dela, devido a mutações política, social, cultural e econômica, provocadas por variados e concomitantes processos de transição.

Para facilitar o entendimento do processo, lanço mão de conceitos matemáticos da teoria dos conjuntos ⁽⁵⁾, que trata das propriedades e relações entre conjuntos.

Em matemática, conjunto é uma coleção de elementos.

Muitas coisas compõem o nosso universo de vida: família, escola, religião, política, arte, cultura, saúde, ética, moral, trabalho, lazer, esportes, leis...

Vamos chamá-los elementos.

Esse conjunto de elementos, correlacionados por interdependência, pertinência ou ambivalência, forma o sistema de valores sustentador do tecido sociocultural de um ciclo da civilização.

Vamos chamá-lo Conjunto Universo.

 Pois bem, atualmente, a maioria de nós ainda conceitua a vida de acordo com uma coleção de elementos, cuja relação de interdependência formula um modo de vida próprio da Sociedade Industrial.  Vamos chamar a essa coleção de elementos pertinentes à sociedade industrial de CONJUNTO UNIVERSO INDUSTRIAL, representando os seus elementos com  quadrados cinzas, como na figura 1.

Notas da autora:

            0 – Em apenas 6.000 anos conseguimos destruir grande parte do que a Natureza levou milhões de anos para desenvolver.

      1 – Uma mudança incongruente exige extremo envolvimento psicológico, pois a pessoa renega a sua linha de comportamento anterior e passa a agir de forma completamente diferente e nova.

       2 – Esta é uma questão que fatalmente leva a considerações metafísico-religiosas como a existência ou não da alma, imortalidade do espírito, reencarnação,  criacionismo, evolucionismo científico, fé....

           

          3 – Apenas 3 a 5% dos seres vivos que habitam a Terra são capazes de se organizarem em sociedades. As formigas, assim como os homo sapiens, fazem parte desse seleto grupo.

           4 – Melitta Bentz, alemã, inventou o filtro de papel em 1908.

        5 – A noção de Conjunto é a trivial, que poderia ser coleção, classe ou sistema. Ao conceituar o Conjunto-Universo, a teoria dos conjuntos admite a existência de um conjunto ao qual pertencem todos os elementos de um determinado problema. No caso, estamos lidando com os elementos que fundamentam e sustentam os valores sociais das civilizações.

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